Участок был очищен от растительности в 1930-х годах Анри Маршалем и Жоржем Труве. Впоследствии башни были восстановлены по инициативе Бернара Филиппа Гролье с 1962 по 1966 год, добавлено несколько новых кирпичей, которые отмечены «CA» (что означает «Сохранение Ангкора»).
Храм ориентирован на восток и окружен небольшим рвом. Его внешний вид поражает классическими линиями и симметрией. Центральная и южная башни имеют надстройки, которые используют ложную перспективу за счет простого уменьшения ярусов. Интерьеры святилища примечательны большими барельефами с изображениями Вишну и Лакшми, высеченными в стенах из красноватого кирпича, соединенных растительным комплексом. Этот тип скульптурного искусства довольно распространен в чамских храмах, но редко встречается в известных кхмерских памятниках.
Барельефы
Барельефы на внутренних стенах центральной башни представляют собой изображения Вишну. Всего их три:• Четырехрукий Вишну сидит верхом на своей колеснице Гаруде и держит в руках свои стандартные принадлежности: глобус, раковину, диск и жезл.
• Четырёхрукий Вишну, снова держа свои четыре стандартные принадлежности, делает большой шаг. Это изображение иллюстрирует историю Вишну в его воплощении карлика Ваманы, который совершает три великих шага, чтобы отвоевать мир у асуры Бали.
• Восьмирукий Вишну неподвижно стоит в позе статуи. Он окружен сотнями крошечных преданных и увенчан крокодилом или ящерицей. Его значение остается неизвестным.
На внутренних стенах самой северной башни есть пара барельефов Лакшми, супруги Вишну, в окружении преданных:
• На одном из изображений богиня держит трезубец Шивы и диск Вишну, возможно, обозначая ее как великую богиню, которая превосходит двойственность поклонения шайвам и вайшнавам.
• Более традиционное изображение Лакшми, держащей лотосы, находится на противоположной стене.
В восточной части Ангкора находится индуистский храм Прасат Краван, построенный, в отличие от других культовых сооружений Кхмерской империи, не королями, а религиозными деятелями.
Ещё одна важная черта, что отличает его от остальных храмов этого региона, сложенных из крупных блоков латерита или песчаника, — здание выстроено из сравнительно небольших размеров кирпичей, и то ли из-за использованных при строительстве материалов, то ли благодаря недопущению ряда ошибок, это сооружение сохранилось куда лучше остальных строений в Ангкор-Тхоме. Несмотря на это, в настоящее время продолжается его реконструкция археологами. Они же и расчистили строение от густых побегов тропических деревьев, которые уже начали было разрушать стены.
Вход в эту заброшенную святыню находится с восточной стороны, и вся его архитектурная композиция тоже ориентирована на восток, поэтому к осмотру лучше приступать рано утром, когда лучи рассветного солнца окрашивают стены в перламутр.
Конструкция храма весьма необычна: он представляет собой пять изолированных друг от друга небольших башен, средняя из которых явно выше других; её архитектурное решение ближе к традиционным кхмерским храмам, которые относятся к типу храм-гора. У некоторых башен осыпался потолок, какие-то из них сохранились практически в первозданном виде, и в каждую можно зайти и осмотреть интерьер — правда, там не осталось никаких священных предметов, что использовались в ритуалах тысячу лет назад.
Ещё одна любопытная деталь, выделяющая Прасат Краван на фоне большинства камбоджийских храмов, заключается в том, что при его строительстве не применялось никаких связующих растворов наподобие цемента. Стены и перекрытия держатся исключительно благодаря законам физики — вот какова была мудрость и смекалка проектировщиков древней империи Камбуджадеша.
Внутри центральной башни на специальном пьедестале находится лингам — особая скульптура, имеющая форму закруглённого сверху конуса, которая символизирует животворящее начало в индуизме. Сохранились в этой башне и другие скульптуры, например, изображающие воинов-стражников. Также есть барельефы со сценами из духовной жизни кхмеров, а на одном из них изображён Вишну — бог-творец и одна из главных фигур в пантеоне индуизма.
Северная же башня посвящена мифологической супруге бога Шивы — богине Лакшми, которая изображена здесь в окружении преклонивших колени почитателей и поклонников. Это божество в индуизме отвечает за процветание и богатство. А вот в южной башне, в отличие от остальных, не сохранилось ни барельефов, ни статуй, а только размещённое почти под потолком изображение Вишну верхом на священной птице Гаруде.
Дверные проёмы каждой башни исписаны необычными письменами — это пример собственного письма кхмерского языка. В этих текстах, помимо хвалы и благодарности богам, содержатся ценные для историков сведения о годах основания храма и имена людей, которые имели к этому отношение.
